Ana içeriğe atla

📘 Bilim Ne Yapar, Neyi İnkâr Eder?

📘 Bilim Ne Yapar, Neyi İnkâr Eder?

Kant’ın Gölgeli Dünyasında Gerçeklik Kayboldu

(Ve Bilim Aslında Allah’ın Ayetlerini Okuyordu)

📖 Kur’an’ın Kevnî Ayetleri: Delil Olarak Gösterilen Yaratılış

📌 Bakara Suresi – 164. Ayet

“Şüphesiz göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün birbiri ardınca gelişinde, insanlar için faydalı şeylerle denizde seyreden gemide, Allah’ın gökten indirip onunla ölümünden sonra yeryüzünü dirilttiği suda, yeryüzünde her çeşit canlıyı yaymasında, rüzgârları yönlendirmesinde ve gökle yer arasında emre hazır bekleyen bulutta, aklını kullanan bir toplum için elbette deliller vardır.”
— Bakara 2/164

📌 Âl-i İmrân Suresi – 190-191. Ayetler

190: “Şüphesiz göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün birbiri ardınca gelişinde akıl sahipleri için gerçekten ibretler vardır.”

191: “Onlar ayakta dururken, otururken, yanları üzerine yatarken Allah’ı anarlar ve göklerin ve yerin yaratılışı hakkında derin derin düşünürler: ‘Rabbimiz! Sen bunları boşuna yaratmadın. Seni tenzih ederiz, bizi ateş azabından koru!’”
— Âl-i İmrân 3/190–191
[Diyanet Meali]

🧠 1. Kant’ın Ayrımı ve Felsefî Felaketi

Kant, insanın dış dünyayı (şeyin kendisini, yani numeni) asla bilemeyeceğini ileri sürmüş; sadece zihin içindeki yansımaları, yani fenomenleri bilebileceğimizi iddia etmiştir.
Bu ayrım, bilim ve bilgi felsefesinde büyük bir kırılma noktasıdır.

Çünkü bu görüşe göre dış dünya gerçek olsa bile onun ne olduğunu asla bilemeyiz.
Yani bilimsel bilgi, sadece gölgelerle uğraşır.

Ama bu yaklaşım, hem bilimsel pratiğe hem de insan fıtratına terstir.

🔁 2. Gerçekte Ne Olur?

Aslında:

  • Fenomen = Algımızda oluşan görüntü

  • Numen = Dış dünyada gerçekten var olan şey

Kant, dış dünyayı “fenomen” sanarak yanılmıştır.
Gerçekte:

Fenomen içeridedir, numen dışarıdadır.
Bilim, dış dünyaya dokunduğu anda numenle muhatap olur.

🔬 3. Bilim Neyi İnceler?

Bilim, dış dünyadaki gerçek varlıkları ve onların düzenini inceler:

  • Su akarsa: Gerçek bir akıştır.

  • Işık varsa: Gerçek bir enerji aktarımı vardır.

  • Atom varsa: Gerçek bir yapıdan bahsedilir.

📌 Bu gözlemler birer fenomen değil, numenin doğrudan kendisidir.
Çünkü bilim:

  • Varsayımlarla değil, gerçeklikle meşguldür.

  • “Dış dünya vardır” kabulü olmadan çalışamaz.

🔗 4. Nedensellik: Metafiziğe Açılan Kapı

Her bilimsel yasa, nedensellik ilkesine dayanır:

“A varsa B olur. B olduysa bir nedeni vardır.”

Ama nedensellik:

  • Gözlenemez, ölçülemez.

  • Sadece akılla kabul edilir.

  • Yani metafizik bir ilkedir.

❗ Bilim gözlemle başlar ama nedensellikle ilerler.
Bu da onu zorunlu olarak metafiziğe, yani Allah’a götürür.

✨ 5. Bilim Allah’a Götürür

Eğer:

  • Dış dünyada düzenli bir yapı varsa,

  • Bu yapının yasaları varsa,

  • Bu yasalar değişmiyorsa...

O hâlde:

Bu düzen, bu yasa ve bu nedensellik irade, kudret ve ilim sahibi bir varlıkla açıklanmak zorundadır.

Ve bu varlık:

El-Mukaddir, El-Alîm, El-Hâkim olan Allah’tır.

🌌 6. Fen Bilimleri, Allah’ın Kevnî Ayetlerini Okur

Bakara 164 ve Âl-i İmrân 190 ayetleri, bize şunu öğretir:

  • Gökler, yer, gece, gündüz, rüzgâr, deniz, canlılar, bulutlar…

  • Bunların tümü kevni ayetlerdir.

  • Yani Allah’ın yaratma fiilleridir, ayet statüsündedir.

📌 Kur’an’daki sözlü ayetler kadar, bu fiilî ayetler de marifete götürür.

🖋️ Elmalılı Hamdi Yazır’ın Tespiti

“Düşünüp, aklını kullanan bir toplum için elbette âyetler, deliller vardır.” ifadesinde
“âyât” kelimesi, açık alâmetler ve kesin deliller, karşısında ciddi olarak hiçbir söz söyleme ihtimali bulunmayan apaçık mucize demektir.

Kur’ân’ın âyetlerine “âyet” denmesi de bu mânâ ile ilgilidir.

Demek ki Allah Teâlâ'nın iki çeşit âyeti vardır:

1- İcad ve yaratılış kitabındaki fiilî (kevni) âyetler,

2- İndirdiği kitaptaki sözlü (kelamî) âyetler.

Bunların ikisi de Allah’ın zatına, sıfatlarına, hüküm ve iradelerine delalet ettiklerinden dolayı “âyet” ismini almışlardır.

Bu iki kitap ve bu iki çeşit âyet, karşılıklı olarak biri diğerinin işareti, öbürü de onun işaret edip gösterdiği şeydir.

Biri, diğerinin açıklaması ve tefsiridir.

Tam anlamıyla marifet;
Allah tarafından indirilen kitabın sözlü âyetlerinden,
yaratılış kitabının fiilî âyetlerini ve
ondan Hak Teâlâ’nın zat ve sıfatlarını okuyup, anlamak,
anladıktan sonra O’nun kanunlarına, emirlerine ve hükümlerine uyarak,
“Râdıye” ve “Merdıyye” makamlarını elde etmekle

“bakâbillah”a ulaşmaktır.

— Elmalılı Hamdi Yazır, Bakara 164. Ayet Tefsiri

🧮 7. Bilim, Ayet Okumaktır (Tabloyla)

Bilim Dalı   Kevnî Ayeti    Ayetteki İlahi Sıfat
Astronomi       Göklerin yaratılışı    El-Bedî‘, El-Hâlik
Fizik       Yasaların düzeni    El-Kuddûs, El-Mukaddir
Biyoloji       Canlıların çoğaltılması    El-Musavvir, El-Muhyî
Kimya       Maddenin dönüşümü    El-Bârî, El-Fettâh
Matematik       Sayısal sistemler    El-Mîzan, El-Alîm

🔚 SONUÇ

Bilim fenomeni değil numeni inceler.
İncelediği her şeyde düzen, denge, yasa ve ölçü görür.
Bu ise nedensellik ilkesine, oradan da doğrudan metafiziğe yani Allah’a götürür.

Kur’an bunu çok önceden haber vermiştir:

“Onlar göklerin ve yerin yaratılışı hakkında derin derin düşünürler ve şöyle derler:
Rabbimiz! Sen bunları boş yere yaratmadın...”
— Âl-i İmrân 191

📢 Son Cümle (Slogan):

Bu mu sizin aydınlanmanız?
Sözde aydınlandık diye,
özde şeytana kul olup zifiri karanlığa mı mahkûm oldunuz?

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Bakara Suresi 255(Ayet-el Kürsi), 256,257,258. Ayetlerin Elmalılı Hamdi Yazır Tefsiri

Bakara, 2/255. Ayet  اَللّٰهُ لَٓا اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ اَلْحَيُّ الْقَيُّومُۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌۜ لَهُ مَا فِي السَّمٰوَاتِ وَمَا فِي الْاَرْضِۜ مَنْ ذَا الَّذ۪ي يَشْفَعُ عِنْدَهُٓ اِلَّا بِاِذْنِه۪ۜ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ اَيْد۪يهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْۚ وَلَا يُح۪يطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِه۪ٓ اِلَّا بِمَا شَٓاءَۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضَۚ وَلَا يَؤُ۫دُهُ حِفْظُهُمَاۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظ۪يمُ   Allah, O'ndan başka tanrı yoktur; O, hayydir, kayyûmdur. Kendisine ne uyku gelir ne de uyuklama. Göklerde ve yerdekilerin hepsi O'nundur. İzni olmadan O'nun katında kim şefaat edebilir? O, kullarının yaptıklarını ve yapacaklarını bilir. (O'na hiçbir şey gizli kalmaz.) O'nun bildirdiklerinin dışında insanlar O'nun ilminden hiçbir şeyi tam olarak bilemezler. O'nun kürsüsü gökleri ve yeri içine alır, onları koruyup gözetmek kendisine zor gelmez. O, yücedir, büyüktür.  Kur'...
Yorum Gönder
Devamı

Bakara Suresi 1-5 ayetlerinin Meali ve Elmalılı Hamdi Yazır Tefsiri: 1-Elif. Lâm. Mîm. 2-O kitap (Kur'an); onda asla şüphe yoktur. O, müttakîler (sakınanlar ve arınmak isteyenler) için bir yol göstericidir. 3-Onlar gayba inanırlar, namaz kılarlar, kendilerine verdiğimiz mallardan Allah yolunda harcarlar. 4-Yine onlar, sana indirilene ve senden önce indirilene iman ederler; ahiret gününe de kesinkes inanırlar. 5-İşte onlar, Rablerinden gelen bir hidayet üzeredirler ve kurtuluşa erenler de ancak onlardır.

Bakara, 2/1. Ayet  الٓمٓ ۚ  Elif. Lâm. Mîm.  Bakara, 2/2. Ayet  ذٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَۚۛ ف۪يهِۚۛ هُدًى لِلْمُتَّق۪ينَۙ  O kitap (Kur'an); onda asla şüphe yoktur. O, müttakîler (sakınanlar ve arınmak isteyenler) için bir yol göstericidir.  Bakara, 2/3. Ayet  اَلَّذ۪ينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُق۪يمُونَ الصَّلٰوةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَۙ  Onlar gayba inanırlar, namaz kılarlar, kendilerine verdiğimiz mallardan Allah yolunda harcarlar.  Bakara, 2/4. Ayet  وَالَّذ۪ينَ يُؤْمِنُونَ بِمَٓا اُنْزِلَ اِلَيْكَ وَمَٓا اُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَۚ وَبِالْاٰخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَۜ  Yine onlar, sana indirilene ve senden önce indirilene iman ederler; ahiret gününe de kesinkes inanırlar.  Bakara, 2/5. Ayet  اُو۬لٰٓئِكَ عَلٰى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَاُو۬لٰٓئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ  İşte onlar, Rablerinden gelen bir hidayet üzeredirler ve kurtuluşa erenler de ancak onlardır.  Kur'an-ı Kerim  T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı Bakara Suresi 1-5 ayetlerinin Elmalılı Hamdi Yazır Tefsiri: ...
Yorum Gönder
Devamı

Bakara Suresi 21-25. Ayetler Elmalı Hamdi Yazır Meali ve Tefsiri:

Bakara Suresi 21-25. Ayetler Elmalı Hamdi Yazır Meali ve Tefsiri: Meâl-i Şerifi 21- Ey insanlar! Sizi ve sizden öncekileri yaratan Rabb'inize kulluk edin ki (Allah'ın) azabından korunasınız. 22- O (Rabb) ki yeri sizin için bir döşek, göğü de bir bina yaptı. Gökten su indirdi, onunla size rızık olarak çeşitli ürünler çıkardı. Öyleyse siz de, bile bile, Allah'a eşler koşmayın. 23- Eğer kulumuz (Muhammed)a indirdiğimiz (Kur'ân)den şüphe içinde iseniz, haydi onun gibi bir sûre getirin, Allah'tan başka güvendiklerinizin hepsini çağırın; eğer doğru iseniz. 24- Yok yapamadıysanız, ki hiçbir zaman yapamayacaksınız, o halde yakıtı insanlar ve taşlar olan, inkârcılar için hazırlanmış ateşten sakının. 25- İnanıp yararlı işler yapanlara, altlarından ırmaklar akan cennetlerin kendilerine ait olduğunu müjdele! Onlardaki herhangi bir meyveden rızıklandırıldıklarında: "Bu daha önce de rızıklandığımız şeydir" derler ve o rızık birbirinin benzeri olma...
Yorum Gönder
Devamı

Rad Suresi 2-5. Ayetlerin Meali ve Elmalılı Tefsiri : 2. Görmekte olduğunuz gökleri direksiz olarak yükselten, sonra Arş'a istivâ eden, güneşi ve ayı emrine boyun eğdiren Allah'tır. (Bunların) her biri muayyen bir vakte kadar akıp gitmektedir. O, Rabbinize kavuşacağınıza kesin olarak inanmanız için her işi düzenleyip âyetleri açıklamaktadır. 3. Yeri döşeyen, onda oturaklı dağlar ve ırmaklar yaratan ve orada bütün meyvelerden çifter çifter yaratan O'dur. Geceyi de gündüzün üzerine O örtüyor. Şüphesiz bütün bunlarda düşünen bir toplum için ibretler vardır. 4. Yeryüzünde birbirine komşu kıtalar, üzüm bağları, ekinler, bir kökten ve çeşitli köklerden dallanmış hurma ağaçları vardır. Bunların hepsi bir su ile sulanır. (Böyle iken) yemişlerinde onların bir kısmını bir kısmına üstün kılarız. İşte bunlarda akıllarını kullanan bir toplum için ibretler vardır. 5. (Resûlüm! Kâfirlerin seni yalanla

Rad Suresi 2-5 Ayetler Elmalılı Tefsiri: اَللّٰهُ الَّذ۪ى Allah O'dur ki, رَفَعَ السَّمٰوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ gökleri direksiz, dayaksız yüceltti. Ne yapmak ve yükseltmek için iskeleye, ne de manivelaya, ne de dayamak için direk dikmeye muhtaç olmadan sırf kudretiyle yaptı, yükseltti, kaldırdı ve orada tuttu, düşmesini önledi. تَرَوْنَهَا Onları görüyorsunuz. Yani üzerinizde olan gökleri görüp duruyorsunuz: O büyük gök cisimleri öylece direksiz olarak duruyorlar, orada dönüp durduklarını da siz görüyorsunuz. İşte Allah, onlara böyle direksiz ve dayaksız olarak kendi yörüngelerinde ve o kadar yükseklerde hareket kabiliyeti verip, size de gösteren kadiri mutlaktır. Bu manada تَرَوْنَهَا daki zamir "direksiz göklere" racidir. Ve cümle bir yan cümleciktir. Bazı tefsir alimleri bunun عَمَد "amed"e (Amed, amudun veya imadın çoğuludur ve direkler anlamına gelir.) raci ve onun sıfatı olması ihtimalini de dikkate almışlardır ki, o ...
Yorum Gönder
Devamı

Şüphe yok ki göklerin ve yerin yaradılışında ve gece ile gündüzün ihtilâfında elbette tam akıl sahipleri için açıkça deliller vardır. ﴾Ali İmran 190﴿

إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱلْفُلْكِ ٱلَّتِى تَجْرِى فِى ٱلْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ وَمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن مَّآءٍ فَأَحْيَا بِهِ ٱلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ ٱلرِّيَٰحِ وَٱلسَّحَابِ ٱلْمُسَخَّرِ بَيْنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ لَءَايَٰتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ Şüphesiz, göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün birbiri ardınca gelişinde, insanlara yarar sağlayacak şeylerle denizde seyreden gemilerde, Allah'ın gökyüzünden indirip kendisiyle ölmüş toprağı dirilttiği yağmurda, yeryüzünde her çeşit canlıyı yaymasında, rüzgarları ve gökle yer arasındaki emre amade bulutları evirip çevirmesinde elbette düşünen bir topluluk için deliller vardır.   ﴾Bakara 164﴿   إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ لَءَايَٰتٍ لِّأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ Şüphe yok ki göklerin ve yerin yaradılışında ve gece ile gündüzün ihtilâfında e...
Yorum Gönder
Devamı